Pojas Presvete Bogorodice u Beogradu: redovi vernika kilometarski

U Hramu Svetog Save u Beogradu, šestog dana posle prijema Pojasa Presvete Bogorodice iz manastira Vatoped, redovi vernika su u utorak ujutru već u sedam časova bili duži od kilometra i po. Prvi vernici su se postrojili pre svitanja, neki od njih sa autobusima koji su krenuli iz Niša u dva ujutru. Volonteri Srpske pravoslavne crkve raspoređivali su vodu, klupe za starije osobe i blagoslovene trakice koje se daju svakom verniku posle celivanja relikvije. Plan crkve je da bude pripremljeno tri stotine hiljada takvih trakica, koje su, po rečima volontera, izrađene od pamuka koji je u kontaktu sa Pojasom.

Svetinja je u Beograd stigla 21. maja, na svečanom dočeku na aerodromu Nikola Tesla, gde su je dočekali patrijarh srpski Porfirije i predsednik Srbije Aleksandar Vučić, što je u srpskoj javnoj sferi izazvalo različita tumačenja zbog vremenske preklapljanja sa protestima i krizom u MUP-u. Predaja je obavljena u skladu sa protokolom koji je dogovoren između manastira Vatoped i Srpske patrijaršije pre 14 meseci, sa rokom izlaganja od 21. do 29. maja. Posle 29. maja, Pojas se vraća u Vatoped, gde se čuva u kovčežiću od ručno oblikovanog srebra koji je 1864. izrađen u Konstantinopolju.

Šta je tačno Pojas Presvete Bogorodice?

Pojas je, po crkvenoj predaji, satkala Presveta Bogorodica od dlake kamile, koju je dobila od pastira u Nazaretu. Predaje se da je posle uznesenja Bogorodice apostol Toma kasno stigao na sahranu i da mu je u znak da je Bogorodica zaista uznesena, Pojas dat preko oblaka. Iz tog razloga, Pojas se u pravoslavnoj teologiji smatra direktnim svedočanstvom uspenija. Materijalni objekat koji je sačuvan, sa dva svilena pojasa i jednim od kamilje dlake, je u Vatoped stigao iz Konstantinopolja u 12. veku, posle pada Vizantije, kao deo razmene blaga između Komnina i atonske zajednice.

Poseti Beogradu prethodile su tri prethodne posete Srbiji, prvi put 2000. godine za milenijumsku proslavu, drugi put 2009. godine za 800 godina autokefalije Srpske crkve i treći put 2018. godine. Svaka od tih poseta je trajala kraće, sa najdužim periodom izlaganja od četiri dana. Ova poseta je sa osam dana najduža u istoriji odnosa Beograda i Svete Gore. Po informaciji koju je u utorak objavila Srpska patrijaršija, do utorka uveče se Pojasu poklonilo više od 280.000 vernika, sa procenom da će do petka 29. maja taj broj prelazi 600.000.

Kako je organizacija za vernike koji dolaze iz unutrašnjosti?

Patrijaršija je u saradnji sa BSP autobuskim prevoznicima i Železnicama Srbije obezbedila vanredne linije iz Niša, Kragujevca, Novog Sada i Subotice, sa polascima u 22 časa i povratkom u 11 ujutru. U Beogradu, gde su autobusi koji su do utorka popodne dovezli oko 14.000 vernika iz unutrašnjosti, parking je organizovan na Ušću sa direktnim šatlom do Hrama. Iz GSP-a, generalni direktor Đorđe Stojičić je u izjavi za RTS naveo da je u utorak gradski saobraćaj imao tri puta veći broj putnika na liniji 9, koja vodi od Trga Slavija do Hrama, nego u prosečnom danu.

Vernicima se preporučuje da dolaze u jutarnjim časovima, sa pripremom za čekanje između tri i pet sati, sa vodom, kapom i nešto hrane. Stariji vernici i invalidi imaju poseban red, sa skraćenim čekanjem do jednog sata, koji se ulazi sa istočne strane Hrama. Vernici sa decom mlađom od tri godine takođe imaju poseban red. Iz Patrijaršije, prota Aleksandar Vlajković je naveo da su u svakom trenutku po četrnaest sveštenika u Hramu u službi i da se Pojas redovno blagosilja molitvama u izmerenim intervalima.

Sa kulturnog stanovišta, dolazak Pojasa pokreće pitanje koje srpska crkva i njena vernička baza odbijaju da kategorišu kao politički gest. Iz okruženja Patrijarha, koji je u utorak primio rumunskog patrijarha Daniela u Patrijaršijskom dvoru, izjava da je dolazak Pojasa “duhovni momenat za narod, ne politički” se ponavlja kao formalna pozicija. Sa druge strane, koincidencija sa krizom u MUP-u i posetom Vučića Kini je za deo srpske javnosti, naročito sociologe religije, otvorila pitanje o tome kako se u kritičnim trenucima državne strukture i crkvene autorite simbolički podržavaju u javnoj sferi.

Pojas se vraća u Vatoped u petak 29. maja u 18 časova, sa završnom liturgijom koju će voditi Patrijarh Porfirije.